「Temwanani」是一個起源於非洲的字，意思是「彼此相愛」。畢嘉士基金會去年在馬拉威啟動一項女性經濟賦權（WEE）計畫，計畫中成立的養豬團體便以此為名。
是的，我們教一群媽媽學習養豬賺錢。這項女性經濟賦權（Women Economic Empowerment, WEE）計畫內容是希望透過養豬技術的引進，增強當地女性的經濟能力；同時豬糞還可以用來在自家後院種植有機蔬菜。養大的豬隻可以在市場販售，參與計畫的人便有了經濟收入；豬糞用作家庭菜園的有機肥料，便有了能自給自足的蔬菜來源，同時解決貧窮導致的糧食短缺、營養不均等問題。
Aida Chisambi 是名寡婦媽媽，現在也是 Temwanani 團體的成員之一，在加入養豬計畫前，她得靠四處打零工換得微薄的收入。她現在全心投入養豬事業，期盼在可見的未來能改善經濟狀況。Aida 同時也按照培訓課程所教的有機肥料製作方式，利用豬糞為她家後院的蔬菜施肥，「這樣以後我們家就不會常常餓肚子了！」
在馬拉威的社會文化裡，女性的角色常被認為是從屬於男性的。在馬拉威人的觀念裡，婦女應該照顧家庭、孩子，並確保衣食無虞；而男性則掌握完全的經濟大權。這意謂著即使女性佔整體農業勞動力的 53 %，但在家庭裡，丈夫仍有權控制妻子從事勞動所賺得的錢。一旦離婚或丈夫過世，頓失依靠的女性想申請貸款，決定權也落在男性決策者的手上。
這就導致女性在整個社會中沒有經濟決策權，但卻肩負照顧家庭、養育孩子責任的詭異現象。
因此，養豬計畫希望透過建立起女性的經濟主體性，為女性賦權，並進一步遏止貧窮的惡性循環。一旦婦女們有能力投入養豬業和有機家庭菜園，擁有經濟自主權，便能從貧窮困境以及父權控制中開闢出不一樣的道路。
手裡有錢的媽媽會送孩子上學，孩子生病了會送去醫院治療，也會努力確保家裡三餐有繼，並為孩子買衣服。當然，也能為自己做更好的打算。
40 歲的 Francy Jere 來自姆津巴區（Mzimba）的村落。她有 5 個孩子。14 年前她的丈夫過世，整個家頓時墜入谷底。「我丈夫是個很可靠的人，他為我和孩子們付出了一切。他過世之後，苦難便成了我們的日常。」
Francy 18 歲就結婚了，沒有繼續接受教育。因此她沒有任何謀生能力，生活所有事務都依賴丈夫的教導。自丈夫過世後，養育 5 個孩子的責任便落到她的身上。當孩子們上中學時，由於她無法負擔學費和其他學習相關的材料，孩子們一次又一次被趕出教室。
讓孩子上學很難，維持一家溫飽更是難上加難。她想靠種植農作物賺錢，然而肥料的價格太貴，她買不起，以致於收成少到難以換得足以支持一個家基本需求的金錢。所以當 Francy 獲選成為養豬計畫團體的其中一員時，她感覺那永無止盡的暗夜終於透進一道光亮。
「這個計畫真的太棒了，它讓我有能力賺更多的錢！只要豬開始繁殖，我就能賣掉牠們來付清我孩子的學費。我真沒想到養豬能夠改變我的命運，為我們一家人帶來那麼美好的盼望。」
在馬拉威農業推廣人員的幫助下，Temwanani 團體總共有 10 位成員，分成 A、B 兩個小組，學習養豬知識以及現代農業技術。培訓之後，我們將 15 頭豬先分配給 A 組，由 A 組每人養育 3 頭豬（1 公 2 母）。等這 15 頭豬長大開始繁殖、有更多的豬能夠進行販售之後，A 組每人需要歸還 3 頭小豬，讓 B 組可以啟動下一輪的養豬計畫。
雖然這項計畫初衷是為了讓女性獲得經濟能力從而被賦予權力，但因為團體裡仍需要具備畜牧相關知識經驗的成員，而擁有這樣條件的人大多為男性，所以團體中依然有少數男性成員。當然，這些男性加入計畫前的處境也和其他成員一樣，有著嚴峻的生存挑戰。
Kelvin Nthala 是 Temwanani 團體中少數的男性成員之一。Kelvin 相信透過這個計畫，他將有能力繳清孩子們的學費，並蓋一棟好一點的屋子。作為團隊中的經驗者，Kelvin 也會稱職的提醒小組成員保持豬圈清潔衛生的重要性，預防豬隻感染疾病。
在長期被壓制下，女性主體意識並非一解除禁制就能長出。要讓馬拉威女性被賦權，除了讓她們能夠賺取金錢、擁有經濟自主權，我們也希望在實施計畫的過程中她們靠著自己做出一個又一個的決定，讓身上那股原本就豐沛無比的愛和能量，引領她們更加堅定自己的心。
於是為了確保計畫中的女性能夠擁有足夠的決策能力，每個小組的女性成員都佔多數；組長也必須由女性擔任。透過這些手段，放大女性的聲音，讓這群馬拉威婦女的主體意識慢慢生長、壯大。
養豬團體之所以命名為「Temwanani」，是因為這群人相信，愛引領著她們的信念和願望。我們希望透過這項女性經濟賦權計畫，從 10 個人、15 隻豬開始，以永續為目標，讓這個經濟體能夠持續發展下去，撐出足夠的空間讓女性意識慢慢長出來，一點點剪去貧窮蔓生的枝枒。
養豬培訓課後，Temwanani 小組成員和畢嘉士當地夥伴、公部門協力單位一起拍照留念
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